調適生命之道

人生難免會有起起落落，若能懂得調適，逆境也會成為順境。生命需要調適，尤其是觀念的調適最為重要；擁有平靜的心靈，才能擁有善美的人生。「調適生命之道」有四點建議：
第一、「學習吃虧」能養德：比較、計較的日子不好過，因此人要學習吃虧。吃虧只是一時之失，得到長久的心安，討便宜雖是一時之勝，卻難保永久的勝利，好比兄弟相處若互不相讓，則有兄弟鬩牆之虞；朋友之間若互相占便宜，則不得深厚友誼。所以，從吃虧中學習退讓，久而久之，人的器量就會增大，人緣也就更廣了。
第二、「人我互調」能慈悲：要做好人際溝通，最強調的就是同理心，處處站在他人的立場來看事情，待人才能更圓融。如果每個人在埋怨別人前，都能人我互調地去考量別人的言行，那麼也就不容易起瞋心。好比你是一名員工，就必須考慮到主管的難處；你是主管，就應該照顧到員工的利益。凡事都能「待人如己」，為他人著想，才能和他人友好相處。
第三、「當然如此」能自在：一個人想要擁有智慧，觀念的建立很重要。受苦時，不以為苦，想當然也；受挫時，絕不灰心，想當然爾。能夠坦然接受人生的各種考驗，生活才會過得自在安忍；凡事如果都認為自己有理，則經常要怨天尤人，人生不易成長，唯有去除我見、我執，「當然如此」地接受，才是一種進步。
第四、「享有就好」能常樂：人生不一定要擁有，享有就好。好比山河大地雖然不是我的，但是我可以悠遊其中；別人擁有骨董、寶貝不是我的，但是我的眼睛能夠欣賞。富有之人，即使擁有廣廈千間，患得患失，又有何幸福可言；平民百姓雖然沒有榮華富貴，卻能隨心所欲，安然自在。有的人見不得人家擁有，給予搶奪、侵犯。其實，能隨喜讚歎，享有歡喜不是更好嗎？世間不可能樣樣擁有，但是享有的樂趣卻是無窮盡的。
「調適生命」是人一生的功課。人人若能調適生命，生命淨化，社會也將呈現一片祥和。「調適生命之道」有四點：
第一、「學習吃虧」能養德，
第二、「人我互調」能慈悲，
第三、「當然如此」能自在，
第四、「享有就好」能常樂。

說出事情的真相來

小時侯，我看驢子拉磨，如果給驢子罩住眼睛。拉磨的驢子就會以為拿鞭子的主人就在身邊，所以，總是不停地拉磨。一次，我試給驢子解開罩子。解開罩子的驢子一看主人不在場，很快就會停下來。讓驢子不停地拉磨的最好方法，是讓罩住驢子的眼睛。惟有如此，驢子才能任勞任怨。
社會生活中，也存在著驚人的相似原理。當領導提出“重大的事情要讓人民知道，重大的事情要由人民決定”的口號後，一獨裁者知道後，說：“要是啥事都要人民知道，我們怎麼胡鼓搗？以後誰還跟出力養活我們？沒見過毛驢拉磨，要是不給毛驢捂上眼睛，哪個毛驢灰給主人拉磨！”真理雖然並非越辯越明，但是真相倒是越說越清。一旦什麼都明白了，什麼也就無所謂了。 一群猴子，一天到晚的給主人勞作，卻整天挨打受罵。一小猴子問：“山上的果子，是我們主人自家嗎？”老猴子說：“不是的。”小猴子又問：“採摘山上的果子，難道非得經過

我們主人同意才行嗎？”老猴子說：“根本用不著。”小猴子說：“既然如此，我們為何要受主人的奴役？”眾猴子一下子明白過來，它們

相約逃到了深山。

專制國家裡，由於長期的愚民政策，人民由於受長期受蒙蔽，不知道事實真相，對於極大的不公，也只能麻木不仁地承受著。這時候，只要

有一個真理髮現者點播，獨裁者的神聖就會動搖，專制的群眾基礎就會轉舵。貌似“強大和繁榮”集權社會的背後，其實，掩蓋著極端的虛

弱。脆弱的社會，甚至一件小事，或一真相的披露，就可能使看似強大的鎮壓機器停擺。戳穿政治謊言，無益於剝去了獨裁的外殼，讓赤裸

的獨裁統治暴露無遺。

誠實就是勇氣，說實話就是鬥爭。一位智者說過：“在一個充滿謊言的世界裡，誠實就是思想。誠實是需要勇氣的，誠實也會付出代

價。”高爾基說：“說出真理和實情，這是一切藝術中最最困難的一門藝術。”

老梟認為：“在假話泛濫、惡霸橫行、醜行層出的時代，堅持不說假話、不為惡事、不留醜跡，並且進一步說真話、幹好事、惜美名，這就

是一種行動和抗爭！”“民主自由作為一種政治哲學思想，在西方早已深入人心，但對我們多災多難的祖國人民，仍然亟待重新點燃五四的

啟蒙火炬。把思想和真理盜給民間和官場，是當代普羅米修斯──自由知識分子和所有有志有知之士的歷史使命！”

捷克現任總統哈維爾說：“真理的細胞逐漸浸透到充斥著謊言的生活的軀體之中，最終導致其土崩瓦解。”哈維爾如同《國王的新衣》裡告

訴人們“國王是光著身子”的聖童，他預言了後集權社會必然滅亡的規律。所以，面對如何應對後集權主義消亡後的社會空擋，哈維爾主

張“人人說真話，人人做實事”。李慎之說：“這是人人可以做到的，或者可以爭取做到的。”

李慎之說：“說真話，按照人的本性或良心說話行事，這對於‘權利中心即真理’的後極權主義是極其可怕的事。”“說真話的威力被哈維

爾比喻做安徒生的童話《國王的新衣》裡那個首先衝著國王叫‘他光著身子呢’的小孩子一樣，能得到所有的人道義上的支持，因此是威力

無比的。”網友3MM說：“一個政權強大到能扼殺任何一絲不同聲音，其實也到了它最虛弱的時候，一篇文章、一個報告會使它轟然倒

塌。”

為什麼統治階級那麼害怕說出真理的人？說真話的力量到底有多大？哈維爾說：“時機一旦成熟，一個赤手空拳的平民百姓就能解除一個整

師的武裝。這股力量並不直接參與權力鬥爭，而是對人的存在這個難於揣測的領域發生影響。一場突然爆發的社會動亂，表面上鐵板一塊的

政權內部的劇烈衝突或者社會和文化界氣候發生無法壓制的轉變。因為所有的問題的關鍵被謊言厚厚的外殼掩蓋著。我們無法弄清楚什麼時

間那最後一刻會來，那最後的打擊會來。”

哈維爾在肯定民主自由已經在勝利中之後又說：“只有那些相信自己了解一切，相信在自己之上再沒有更高的主宰，相信自己可以操縱歷史

的人才會安於得勝的觀念。人間天堂還沒有得勝。我們前面還有許多困難的時刻，得勝的只是一個真正的希望。”

重大的事情要讓人民知道，重大的問題要讓人民了解。不解決這些問題，領導大肆欺騙現象就不會杜絕。越是不民主的政治，越需要欺騙。

國民黨一黨專政時，一面鎮壓愛國人士的民主運動，一面，又要不失時機地大肆宣揚號召其他黨派參政議政。

人類的進步，在於思想的解放，而思想的解放過程是一個不斷揭露謊言的過程。掙脫錯誤觀念的束縛，戳穿虛假真理的欺騙，走出自欺欺人

的怪圈，不僅不會給我們的社會帶來混亂，反而能使我們的社會更成熟，更富有理性。

了解事情的真相，說出事情的真相，踏踏實實地搞好民主啟蒙，讓人民明白除了被奴役，還有自由民主的社會存在。這是我們“無權者的權

力”，也是我們啟蒙社會的最好武器。在後集權社會裡完全結束以前，我們應該堅持不懈思想啟蒙，教導人們如何在後極權主義社會尊嚴地

生活、做一個真正的人，是十分必要的，也是必須做的。

只要強健的個體，才能具備誠實不自欺、敢於說實話素質，他們是我們這個社會的良心和新道德生長點。但誠實不自欺，肯定會處處碰壁，

甚者會被碰得頭破血流。所以誠實不自欺方面的進步，比任何進步都要重要。社會需要一大批安徒生《皇帝新衣》中的敢於說真話的孩子，

我們需要他們的補課。

在一個謊言充斥的世界裡，誠實就是了不起的思想，說出事情的真相就是了不起的壯舉。哥白尼說得好，“面對現實，我們必須兩隻眼睛都

睜開。”

學 弟子規 的好處 來自朋友的分享

你好!這是我學佛ㄉ心得,希望你能分享喔!淨空法師說:學佛想要脫離六道輪迴,一定要先學做人,做人做好ㄌ,學佛才學得會,而做人ㄉ根是要把<<弟子規>>落實到生活當中,學佛ㄉ根是要做到<<十善業道經>>裡ㄉ十善業,大家一定要告訴大家喔!不管有學佛或沒有學佛ㄉ朋友,不管男女老幼,<<弟子規>>不能不學喔!但是學佛ㄉ同修一定一定要學<<弟子規>>,爾且一定要做到,就像建房屋一樣,這是打地基,地基扎ㄉ穩,建ㄉ房屋才部會倒,學佛才會有成就;如果家裡有孩子ㄉ爸爸媽媽更是要學,因為德行越小學越容易養成,不管是大人或小朋友學<<弟子規>>後,你會發現你ㄉ人際關係會越來越好喔!西方人說ㄉEQ當然也越來越好!我在今年很幸運能聞到<<蔡禮旭老師細講弟子規>>,聽聞後很感動,但也很感慨我小時候沒機會學,也沒人教,所以很多做人ㄉ道理我不知道,我現在才開始學.
中國文化最重視ㄉ是孝道和師道,而佛法裡ㄉ<<十善業道經>>,十善業裡ㄉ頭兩條善業就是:[孝養父母,奉事師長],和孔孟學說不謀而合,也是最重視孝道和師道.[建國君民,教學為先],<<弟子規>>是至聖先師孔子ㄉ教誨,講ㄉ是待人接物.求學處世應有ㄉ禮儀與規範.我看ㄌ<<弟子規>>才知道什ㄇ是教育?[教者,上所施,下所孝],所以教育最重要ㄉ本質是要以身作則;[育]是[教子使做善也],教孩子能做善人,善ㄉ標準是<<弟子規>>,所以我們要把<<弟子規>>落實到日常生活當中去. 凡是都要慎於開始,做人德行是根,要先扎,小孩才不會傲慢,<傲不可長,傲慢是求學問最大ㄉ敵人之一.
學<<弟子規>>可以讓一個人變得很有德行,這ㄇ好ㄉ東西一定要和大家分享,希望每一個人都變得很孝順(孝是德行ㄉ根,要從小扎根,[少成若天性,習慣成自然],[百善孝為先],孝順ㄉ小孩一定不會變壞);希望每一個人都變得很有禮貌(人一生能不能遇到名師和貴人,關鍵在自己有沒有禮貌,對長者有禮貌,就會對長者有恭敬心,有恭敬心就會有受教ㄉ態度,對人越恭敬,有智慧.經驗ㄉ人就越願意提拔你);還有一點很重要,就是讓小孩從小習慣做家事,他才不會懶惰,習勞知感恩,知恩才會報恩,有報恩ㄉ心小孩就有孝行做出來.
蔡老師講:小朋友一有孝心,所有ㄉ行為都會變化.有孝心ㄉ孩子他懂得要去關懷.體恤父母.孩子ㄉ孝心一開,很多ㄉ行為就能夠有很好ㄉ發展.而我們所有推展學<<弟子規>>ㄉ老師們都有一個很深ㄉ體會,他們都說<有品德ㄉ孩子學習一定好,而且這個學習絕對不是父母拿著鞭子在旁邊鞭策,都很主動>.有一位老師說:他們班本來都是全校倒數第一,<<弟子規>>教ㄌ將近半年到一年ㄉ時間,他們都是名列前矛.他們ㄉ校長很驚訝,還請蔡老師他們去跟全校ㄉ老師講<<弟子規>>.我看到這些推展<<弟子規>>ㄉ老師無私ㄉ付出,到處去演講,不分國界,換來ㄉ是越來越多ㄉ孩子有機會學習聖賢人ㄉ教誨,看到孩子們所做ㄉ孝行,我好感動,也很感恩這些老師ㄉ付出.所以我盡我所能去班上教<<弟子規>>,希望每個小朋友都變得很孝順,這是每個爸爸媽媽最開心ㄉ事,我們要有這個信心,而品德ㄉ根本就在孝道.

好話與壞話就在一念之間~

說件 「鮮事」 給您聽── 有個丈夫跟太太親

熱，撫摸著太太，很有情趣地讚美： 「妳的皮膚

摸起來真細，絕不像四十歲的女人。」 太太笑：

「是啊！最近摸過的人都這麼說。」 『啪！』 一

記耳光。 丈夫吼道： 「妳最近讓多少人摸過？妳

老實招來！」 太太摀著臉，哭著喊： 「大家是這

麼說啊！每個護膚中心的小姐都這麼說。」 這是真事，但是怎麼看都像笑話對不對？ 問題是，

當你細心觀察就會發現，我們周遭充滿這樣的笑話。 只因為一句話沒說對，就把喜劇變成了悲

劇， 把眼看就要辦成的好事變成了壞事。 「話」人人會說，只是不見得人人會說話； 有話好

說，只是不見得人人說好話。 不說好話的道理很簡單──因為他沒有多想一想。 舉個例子： 最

近我有個朋友，在他新居的後院搭了間工具房。 那工具房是買現成的材料，再自己拼裝的， 專

門用來放剪草機、鏟子、鋤頭這些整理花園的工具。 可是我這朋友興高采烈地才拼裝到一半，他

的鄰居竟然隔著牆喊： 「你亂蓋房子，是違法的。」 我這朋友氣極了，跑到建管處去問， 得到

的答案是蓋十呎乘十呎以內的工具屋，不違法；只有超過，才違法。 他回去量了量自己買的工具

屋，是十呎乘十二呎，多了兩呎， 於是拿去退掉，換成合法的尺寸。 工具屋搭好了，他跑來對

我說： 「我非要去糗糗我那鄰居不可，我要告訴他中國人不好欺負， 我去政府單位問過了，現

在搭的絕對合法，歡迎他去告！」 「你何必這麼說呢？」我勸他： 「您何不換個方式，對他

說： 『真是謝謝你，幸虧你提醒我，不然我的工具屋多了兩呎， 因為違法得拆除，就白蓋

了。』 你不是照樣讓他知道你去問過政府單位，現在是合法建築了嗎？」 朋友想了想，覺得有

理，照辦了。 結果不但沒有得罪鄰居，還交上了好朋友。 再說個故事。 有個人和他太太為了一

點小事吵架，要離婚， 起因居然不但不是壞事，還是好事。 那一天，他太太買到一條上好的石

斑魚，特別打電話到辦公室： 「你離開辦公室的時候，打個電話回來，我好下鍋蒸， 這石斑

魚，多一分鐘少一分鐘都不成。」 那太太想得很好，丈夫出門，她蒸魚，丈夫進門，正好上桌。

偏偏她丈夫下班的時候，才打完電話，說要出門了， 就碰上個客戶突然造訪，耽誤了二十分鐘。

「糟了！」 送走客戶，丈夫心想，趕緊又撥個電話回家： 「對不起，臨時有事，現在才能

走。」 太太一聽，在那頭跳了起來： 「什麼？你還在辦公室？ 你不知道魚涼了不好吃嗎？你知

道這條石斑魚多少錢嗎？」 丈夫沒多吭氣，匆匆忙忙開車回去，一路想，一路急，加上晚了，

餓，胃都急疼了，路上還差點撞了人。 進門沒好氣地說一句： 「魚涼了就涼了嘛！熱熱不就得

了？」 太太也沒好氣： 「你是沒命吃好魚，以後給你吃涼的。」 兩個人當然 「吵翻了」 ，拉開

嗓子吼，把孩又都嚇哭了， 一條好好的石斑魚，放在桌上，誰都沒吃，還差點離了婚。 你說，

他們是會說話嗎？ 如果那作太太的，能像我那搭工具屋的朋友，換個角度說： 「別急！別急！

魚涼了，微波爐熱一分鐘就成了， 開車小心點，我們等你。」 會說話與不會說話，常在那一念

之間。 一念之間，他懂得忍、懂得退一步想，想想壞話怎麼好說， 狠話怎麼柔說，就可能有個

喜劇的結局。 那一念之間，他毫不考慮地脫口而出，則可能是個悲劇的結尾。 雖然許多人讚美

我口才好，但是我從不這麼認為， 而且覺得自己年輕的時候總是說錯話。 即使到今天，我每天

晚上還是常把白天說的話想一想， 檢討一下，是不是有不妥當，或者「有更好的說話方法」。

正因此，在這本書裡我提出的案例， 都是最真實的，發生在大家身邊的小事。 而由那些小事

裡，常能見到大學問； 由那些簡單的話語中，常能觸及心靈的深處。

~靜心與觀照~

靜心:仁者，此心本淨，無須再淨。如惠能大師教導，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成

佛。至於靜坐，末學的意見，若有困難，端正且舒適的坐在椅子上即可，不在外相。若能耐煩，

再能理解下一段六祖壇經經文則更佳。菩薩弁經云，我本性元自清淨。善知識，於念念中自見本

性清淨，自修自行，自成佛道。然此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心

元是妄。知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨。由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自

清淨。起心著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫。作此見

者，障自本性，卻被淨縛。善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即自

性不動。善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著淨，卻障道

也。◆觀照觀就是觀察，照就是對照。觀照的對象分為兩個部分；1. 觀察自己的內心，有沒有升

起無明，若產生無明了，要知道這是無明。此為內觀。2. 觀察外在事物，以知道緣起現象，以明

白空性道理。此為外觀。觀照的實踐方法；就是常常自問為什麼，若有答案將題目再續問下去，

直到答不出為止，這就是在觀照。更細微的說；對於自己的行為、言語、想法，都要自問為什

麼，若能常常如此修練，這是內觀。對於外在的事物，都要常常自問為何會如此，這是外觀。若

人能常常如此觀照，就能明心見性，乃至實證實相。所謂實證實相就是「證悟」。◆小悟譬如，

當你在觀照自己內心時，發現自己升起一個生氣的無明念頭，此為小悟。◆開悟開悟就是明心見

性，當一個人累積了無數的小悟之後，有一天就開悟了，也是通達宇宙人生的道理了。明心就是

明白自己的心，明白心為何物，明白心的作用與原理。見性就是見空性道理，乃至見佛性、自

性。◆證悟開悟是明白，證悟是實際也辦到了。譬如，知道生氣是無明，這是「悟」。果然不會

生氣了，這是「證」。也是「實證實相」。

希望與限制...

來自太陽的綠色閃光

我在報上看到了一則舊聞，有個植物人自殺了。

說植物人自殺其實用字不確，
大家都知道植物人是「睡眠人」，
除了安樂死，不可能有「自殺」的方法。
我們所說的這位對象，是「前植物人」。
他是難得的，長年昏睡後，居然甦醒的例子。

男孩成為植物人時，只有十九歲，正在念大學，有一位要好的女友。
他因為腦溢血，轉成中風，成為了植物人。
在他陷入昏迷時，他的女友沒有放棄他，一直來醫院探望。
據報上所載：這時間接近一年。
之後是因為病者的母親覺得不應該耽誤女孩子的青春，所以力勸她不要去探視自己的兒子。
而女孩離開時，還要求男孩的母親：萬一男孩醒了，一定要通知她。

一年後，男孩居然真的醒了，母親將他接回家中。
由於昏睡了一年，身體機能受到影響，肢體似乎退化了，男孩變成了半殘廢，靠輪椅輔助生活。

母親為他在親戚開的相片沖洗店找了工作，
但是男孩的社交和生活圈縮小，沒有朋友，看不到未來，意志始終十分消沈。

女孩子這時候回頭來找他，而由於男孩的情形，
母親認為兩人在一起不會有好結果，再度「為了那個女孩好」，
也希望自己的兒子「不要害人」，所以要求兩人分手。

兩人是何時分手，報上沒寫。
但是透露說男孩的意志益發消沈，
多次起厭世之語，因此家裡一直擔心他會自殺。
依此也許可推斷這不會是太久前的事。

自殺的直接原因是男孩接到了同窗好友的喜帖，
看到別人能正常的結婚生子，而自己一生無望，於是在自己臥室內割腕而死。
而他終於棄世時，離他甦醒已經七年，他的死實在是令人扼腕。
將心比心，就從報上所提供的這些資料，其實也可以推理出許多事情來。

這位母親顯然是有良知有道德的好人，
不願意耽誤兒子女友的青春，不願意害別人家女孩子守著自己殘廢的兒子終老。
也或著她整個出發點只是為了保護自己的兒子，擔心兒子萬一被女友拋棄後會受不了打擊。

但是，無論哪一種理由，
其實都只反證了她對自己兒子的看法，
她覺得她的兒子沒有用，不可能有未來，不夠資格與正常人平起平坐。
無論是因為愛，還是因為無知，
這位母親在他兒子甦醒後所做的唯一的一件事，就是剝奪他兒子的生機。
他醒來後還活了七年，植物人甦醒是多麼大的奇蹟。
而這個母親沒有看到奇蹟，只看到限制。
她所做的是要他安於這個限制，而不是突破這個限制。

這七年，我以為正是這孩子從掙扎到屈服的過程。

他的死等於完全贊同了她母親對他的看法：
他沒有未來，他的生命只是個拖累，他沒有資格做正常人能做的事，
唯一應當有的生存方式是無聲無嗅，不要害人的活下去。

當有人讓我們相信了自己的生命毫無價值的時候，我真的不知道除了就死，他還能有什麼想法。
我決無意要懷疑或譴責這母親對孩子的愛。

但是忍不住要想：
腦痲痺患者孫嘉梁的母親如果也只看到這孩子的限制，那麼孫嘉梁不會成為聯考狀元。

日本的「熊寶寶人」乙武洋匡，一生下來就無手無腳，
如果他的母親只看到他的限制，那麼他不會成長成這樣富朝氣有幽默感的人。


你把你的子女當成什麼樣的人，他們就會變成什麼樣的人。
你用限制教導他們，他們就會學到限制，
你用希望教導他們，他們也會學到永不對自己失望。
別讓自己或是家人限制了自己.......
給你的朋友也給你們自己.......

天底下只有三件事

天底下只有三件事(有意思~) ^^

一件是「自己的事」 諸如：上不上班、吃什麼東西、開不開心、結不結婚、 要不要幫助人 ...自己能安排的皆屬之。 一件是「別人的事」 諸如：小張好吃懶做、小陳婚姻不幸福、老陳對我很不滿意、我幫助別人， 別人卻不感激.....別人在主導的事情皆屬之。 一件是「老天爺的事」 諸如：會不會颳風、地震、戰爭、開悟、成道......人能力範圍以外的事情， 都屬於老天爺的管轄範圍。 人的煩惱就是來自於： 忘了自己的事、 愛管別人的事、 擔心老天爺的事 所以要輕鬆自在很簡單： 打理好「自己的事」、 不去管「別人的事」、 不操心「老天爺的事」 這只是靜心在「哲學」上的詮釋，知道並不代表你能辦到。 除非你能進入「靜心狀態」去「觀照」，你就會「如實」發現 天底下真的只有這三件事： 「自己的事」、「別人的事」、「老天爺的事」

「熊的傳說-青少年勵志典範」

2004年春節迪士尼卡通巨獻-「Brother Bear-熊的傳說」，又「一路走來始終如一」地，再度樹立了新時代的最新「青少年勵志典範」：愛、勇氣、和平、人與大自然與萬物相處融洽，儼然是個「和平的國度」：『豺狼必與綿羊羔同居…斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。以賽亞書11:6-8』
故事跟所有的迪士尼卡通如出一轍，有誤解、有傷害…後來，經過一段人生學習，終於明瞭「生命的本質」「生活的意義」，勇敢地面對未來人生的旅程，Happy Ending。(請參考：葉教授-「心海羅盤」)
一個剛通過成年禮，並得到一個「愛的小熊」為他的「人生指引」圖騰的部落少年，在一場意外中，殺了一隻母熊為兄報仇，卻被大哥的「靈」變成一隻熊，經過一段「人生學習」(應該是「熊」生學習)，最後變回來人的時候，卻又決定成為「熊」…
開場由「獅子頭搖滾老大姐」蒂娜.透娜Tina Turner唱了一曲「歌頌祖靈之歌」【Great Spirits】：『古早古早已前，空氣還是甜美的…人與自然比鄰而處；美麗的智慧從天而降…先人偉大的靈牽著我們的手，帶領著我們…教導我們的孩子，深入看事情，相互學習…』，跟我們許多原住民所唱的「祖靈之歌」頗異曲同工。
主題曲【On My Way】是由流行搖滾歐吉桑菲爾.柯林斯Phil Collins所唱。(99年的迪士尼卡通-「泰山」主題曲You'll Be in My Heart 也是老柯所唱，當年還得到奧斯卡獎的「年度最佳電影歌曲」＆葛萊美獎的「年度最佳電影原聲帶專輯」。)
『告訴世人，我上路了，新朋友、新事物…每一步我都愛，陽光閃耀，是的，我滿臉微笑…我們相互訴說著故事，讓你笑，提昇我心…我上路了…星光下睡覺，月亮看著我…下雪下雨都阻擋不了我，太陽會出來，等著看，風吹過來，輕彿你臉龐，提昇你心…』，真是超勵志！講講故事，風吹過來，就「提昇心靈」了？
迪士尼的卡通歌可說支支經典，勵志又不會太愚蠢，至少比一般的教會勵志歌(inspirational)，多了一些「血淚」(flesh & blood)，可說是「intelligent inspirational」(聰明勵志)。對於一些有志想從事「福音歌曲創作」的年輕人來說，如果能夠寫出像「獅子王」、「風中奇緣」、「森林王子」…那種歌的話，保證教會弟兄姊妹額首稱慶、廣大商業市場接受度高，再接下來就是…賺得「油洗洗」，一輩子不愁吃穿。阿！耶和華祝福滿滿！

知識論

知識原本是人類認識宇宙的康莊大道，不幸，目前西方資本掛帥，物慾橫流，知識搖身一變，竟成為個人循私的工具。專利、著作權成為利益集團的武器，動輒制裁、報復。而知識之擁有者，更唯恐「機密」洩漏，無不自立「門戶」。以致教者藏私，學者自保，專用術語化為「武功秘笈」，知識遂成了私人產業道路。人所知所識者，是宇宙中的各種現象，這些現象在感官的辨識下，有動態的訊息，也有靜態的資料，統稱為【資訊】。 資訊相當於原始刺激，人經過辨識後，將各種刺激符號化或圖形化，便是資訊。資訊的種類繁多，依刺激的性質，可分為以下三類： 動態資訊： 天：時空、能量、因果變化等，多以概念或數學公式陳述。 人：認知、需求、情況變化等，多以概念陳述。 地：性質、條件、結構變化等，多以概念或符號及圖形表達。 靜態資訊： 天：數量、規律、方法等，多以概念或數學公式陳述。 人：價值、觀念、功效等，多以概念陳述。 地：體積、形狀、屬性等，多以概念或符號及圖形表達。 人事資訊： 係人、事、時、地、物、情、理、法的統稱，為個體生存過程中，時時所經歷 面對者。經過人類歷代的努力，由各種事物中，累積認知，而得到的各種資訊。 【人】：有性別、年齡、性向、身材、籍貫、學經歷等，對人應知應識者。 【事】：有始態、進行態、終態，又有主體、客體等各種變化者。 【時】：有地緣時、標準時、相對時、生理時、認知時等認知參數。 【地】：有相對及絕對方向、位置，地球經緯、地理、地名等之定義。 【物】：有體、形、質、數、量現象，及名稱、功能、價值、結構之定義。 【情】：有物之感應、反應、效應等，及人之心情、情緒、態度等現象。 【理】：有必然、偶然、或然之現象，及公理、定理、常理等之定義。 【法】：有原則、策略、方針等解決問題手段，及社會團體制定之條律。知識是經過整理、有系統的資訊，其整理的規律，稱為【法則】。照理，所有的知識應有共同的法則，但因人類智慧未開，尚在迂迴摸索前進，故知識之法則並不統一。本論主要的目的，就是希望藉一種系統觀，在統一的法則下，整理已有的知識。 傳統之【分類】方式，是將知識切割成若干體系，如基本知識有語文、數學等；通用知識如常識、史地、自然、理化等；其他則視為專門知識。 本節提供另一種分類方式，是以綜合性為原則，層次性為基礎，常識性為導向，力求將各種知識整合為一體。 知識既有系統，此系統就必須歸納在一個【主題】之下。主題只是標示的重點，以便應用時，做為知識系統之索引。主題之下，還有副主題，可以不斷細分，但是上下主題之間必須一貫，始能稱做系統。 下列分類實為一開放系統，在選定知識之主題後，即視此主題為一封閉系統，系統下尚可繼續再分。此法則與層次分類相似（詳見〈層次論〉），所不同的是，分類要兼顧完整性，因此先有水平分類，然後再做垂直分類。 規範知識：人為規定者，如宗教、政治、禮法、語文、數學、教育、管理等。 自然知識：觀測得知者，如物理、化學、生物、地理、天文、哲學、心理等。 應用知識：實用價值者，如經濟、軍事、醫藥、農工、機械、電子、製造等。 人文知識：有關生活者，如歷史、文學、戲劇、美術、音樂、體育、家事等。 常識來自生活經驗，是每一種文化藉以流傳、生生不息的基因。常識很容易理解，內容廣泛，功能通俗，在生活上極有實用的價值。常識之所以不能視為知識，是由於難以整理，較諸任何專業知識都更為精深複雜，幾乎無法使之系統化。 【常識性】必具有以下四個條件：第一、人類生活所涉及的；第二、人人都應該知知識之所以有「價值」，是因為知識具有能量。人類在進化過程中，所有由經 驗轉換而來的能量總和，就記錄在知識模組中。後人對知識模組加以分解，再經認 識後，利用此能量做「功」，是為知識的效益。 知識僅為一種架構，理解全靠思維，思維則賴概念。
道的；第三、因時地有別可以修正的；第四、可以學習且記錄的。

如何揮別工作的怒氣

你常生氣嗎？如果生氣是常客，建議你找出自己的「情緒溫度計」，或來一場「與怒氣的心靈對話」，徹底趕走怒氣。 日落，張先生拖著疲憊回家，一屁股跌坐沙發瞥見晚餐還沒著落，白天被上司責罵企劃書遲交的怒氣，瞬間引爆；像陀螺般在廚房轉來轉去的張太太，還來不及換下公司套裝，就被丈夫刮得滿頭包。張太太氣呼呼丟下圍裙，一臉撞見兒子邊盯電視邊寫功課，毫不囉唆抓起屁股猛打；哭得驚天動地的兒子躲到玩具間，看到狗狗小白正舔著他最心愛的機器戰警，忍不住踹了小白一腳。
這是典型的情緒流動圖，每天在不同地點以各種形式上演：馬路上因超車的擦撞、搶停車位的怒罵、看不慣公司居功諉過的悶氣、丈夫的遷怒、老師恨學生不成鋼的怨氣、掛著冰冷微笑的服務員，其實正暗自咒罵著你等等。美國耶魯大學管理學院研究發現，四分之一的上班族經常生氣。「經常生氣就像不斷的小感冒，嚴重影響工作表現，」耶魯大學組織行為教授巴薩德強調。
有人說台灣擺脫不了島國心態，因為地狹人擁擠，像被關在抽屜的白老鼠，暴戾氣味橫行。台灣人究竟多麼會生氣？董氏基金會一項調查台北地區民眾的「怒氣與健康」，發現有六成民眾每星期生一次氣，一成半的人每天都在生氣。這項調查也發現，每天生氣的人比不是每天生氣的人不快樂，除了有更多健康上的困擾，並伴隨著憂鬱、焦慮、恐懼並且對別人較有敵意。 既然生氣嚴重影響健康，為什麼怒氣仍滿天飛舞？你曾靜下心來仔細想過「氣」從何來嗎？對付感染力極強的怒火，你找到破解之道了沒？
你生什麼氣？
破解第一步，「要先找到怒氣的根源，」政大心理系教授錢玉芬把生氣分為兩類，一類是因為時間壓力或資源不足所導致。例如趕上班時車子不小心擦撞而遲到被罵；或小孩互搶玩具打了起來。這種急迫、在焦慮下引發的怒氣，來得快去得也快，負面效應較小，運用一些行為策略可獲得改善，譬如早點起床避免過於匆忙。另一種類型的生氣比較麻煩，錢玉芬教授稱它為「毀滅性」的怒氣。毀滅性的怒氣經常是憤怒壓抑累積的結果，火力強大，殺傷力驚人，幾乎到了攤牌、醜話盡出的程度。有時候不見得與自己直接相關，可能只是看不慣某個人的作風或某種互動關係，就忍無可忍動肝火。錢玉芬教授舉自己的經驗為例，自從結婚後對「外遇」特別敏感，尤其容顏隨年齡漸長而漸失，內心開始不安，對丈夫的限制一天比一天多。所以在職場裡，她特別看不慣眉來眼去的女生，覺得她們有勾搭男士的嫌疑，令人反感。她經常生悶氣，明明人家沒惹她，她就是看那種人不順眼，動不動就生氣，也不知道為什麼。直到她找出自己最深處的擔憂，及害怕的根源之後，莫名的怒氣了然於心之後，自己「與怒氣對話」，終於消解怒氣無影蹤。
錢玉芬另有個親身經驗。三年前，性情溫和的她竟然在教會痛罵一位弟兄，只因為看不慣他凡事居功，自以為是。她決定找出這件事對自己的意義，為什麼會一反自己常態，在公開場合動怒。她在默禱中，自問自答：「他的行為根本與自己沒關係啊，為什麼生那麼大的氣？」再問自己，「不合理的事很多，為什麼唯獨對這件事這麼生氣？」「這位弟兄其實很勤快、不偷懶呀，他不過是愛求表現而已。究竟這件事對你的意義是什麼？」從自問自答中，她誠懇分析，原來，過去的成長環境與學科訓練，教她要謙虛，壓抑了想表現自己、贏得讚賞的本性，那些像孔雀般的炫耀居功者，刺激她眼紅、憤怒，深覺不公平。經由自我對話，從過去找到引爆生氣的關鍵經驗。 「進行對話時要對自己夠誠實和勇敢，」這是了解怒氣由來的關鍵。錢玉芬強調，知道怒氣背後的真相，才不會落入「講道理」漩渦，因為道理是比不贏的。
找出你的「情緒溫度計」
不過，怒氣衝上頭時，一時難掩，遑論自我對話時，該怎麼辦？許多專家建議從生理來改變心理：
首先要閉上嘴，因為盛怒時的舌頭像把利劍，容易刺傷人。
接著深呼吸，強迫心跳、血壓回復正常狀態。
或者離開現場找個安全的環境，動動身體、打球或做體操。
盛怒時，跑去照鏡子，看見自己怒氣中的樣子覺得很滑稽，忍不住噗哧笑出來。
高度壓抑的日本社會裡，商人發明付錢砸東西的「解脫室」，供怒氣難扼又無處發洩的人宣洩。來到解脫室的人需付費，依照費用高低拿到各種陶瓷花瓶、器皿或小雕像，客人通常會先寫上痛恨者的名字，邊破口大罵邊將手中小雕像往牆壁用力一砸。董氏基金會心理衛生組主任葉雅馨認為，適度地生氣其實也是一種能量的釋放。不過，砸東西、踢家具等藉著外物轉移情緒，雖然可暫時抒解怒氣，但許多人開始擔心會不會演變成暴力行為性格？葉雅馨主任認為，若不去察覺情緒的細微變化，而總是以宣洩方式排解，其實怒氣並沒有真正被消化，反而會形成惡習，重複發生。她建議使用「情緒溫度計」法。平時養成記錄情緒的習慣，每天分幾個時段記錄，並寫下動怒的原因，這種訓練有助於自我察覺、檢測怒氣。
將情緒溫度計的刻度設定在0～10分，將一天分為七段落，例如一早搶停車位失敗，還沒進辦公室就在電梯前和部門經理吵架，決定只給自己2分。
了解自己一天情緒的起伏變化後，接著去問原因，並給自己一段話。為什麼給8分? 喔，原來在下午三點，聽到窗外小鳥吱喳叫，感覺很愉悅。
葉雅馨曾經要求參加情緒管理營的成員，忠實記錄，結果發現每天的情緒波動受周遭環境與他人的影響非常大。記錄久了，自然培養出很細微的察覺能力，「即使生活中很細微的情緒飄過，也不放過」。葉雅馨強調，建立自己的情緒溫度計，更能掌握常生氣的時段和原因。一旦接近情緒高溫期，可以趕緊做準備，警告同事閃遠點，免得被無名火燙傷。
除了察覺情緒，找出自己的情緒溫度計之外，學習從大架構看人生的挫折，才能真正不起怒氣。中油公司材料處副處長龐睿穎自勉也勉人，以寬廣的態度看待挫折或批評。她認為，「情緒不會無故找上門，多是自己將負面情緒攬在身上。」
偶爾「站在高山看海洋，」原本波濤洶湧的海水，也同萬物俱寂，平靜無波。龐睿穎在中油公司30年，當了12年的副處長，因為性別因素無法升遷。剛開始她會不平，曾經是升遷最快、帶領百位工程師、最年輕的女主管，眼見資淺的同事一個個往上爬過你，你氣不氣？「但當我轉個念頭想，12年前我就能與男性一較高下，這12年來沒被降職，專業能力仍受到肯定，有什麼好氣？」唐宋八大家之一的蘇東坡成為她的典範，蘇東坡詩詞書畫無一不通，當過官卻被遠貶海南島，處在蠻荒化外之地仍不改名仕文雅本色，他釀美酒，研究飲食文化，流傳至今的東坡肉就是他最落魄時的佳作。格局一旦拉大，就會心懷感恩。她常感念父執輩們因戰亂而顛沛流離，生活物資雖貧乏，他們卻無怨無悔，老家富饒的田產一夕之間沒了，原本任職教務長的長輩落得一無所有，「他們才真該生氣。」拉寬視野看問題，許多負面情緒反而成為動力來源，特別是怒氣。
把負面情緒變生命禮物
安泰人壽經理周麗華進入壽險業才六年，獎盃獎牌堆積如山，每年前往美國領取「百萬圓桌會議會員」獎，這是壽險業最高榮譽，台灣沒幾個人得。她剛開始做保險時，卻飽嚐羞辱。民國82年底，那時台灣股票市場還未低迷，她跑去富邦證券門口，發現有位穿黑大衣的中年人，狀似黑社會「大哥」。心想這大哥應該要保醫療意外險，他的家人才有保障。她決定等收盤。中午，果然黑衣大哥緩步下樓，她立刻趨前遞名片，問他「你要保險嗎？」「大哥」順手拿起名片，將嘴裡的檳榔汁吐在上面，隨手一撕丟在地上，順帶附上一句三字經。周麗華眼淚涔涔落，默默走開。沒有爭執也沒有憤怒，但是她心中浮現一句話：「將來拿我名片的人會是很有福氣的。」周麗華笑稱自己其實脾氣不太好，能承受數以萬計的白眼、怒罵與輕視的主因，是因為她認定自己在從事愛心的傳遞工作。她的父母晚年臥病，醫療費幾乎拖垮全家，她不要別人也遭受這種痛苦。秉持工作的理念與執著，每當負面情緒湧上時，她就告訴自己：「放下。」
所以心理學家約翰．懷海德曾說：「負面情緒可以為生命帶來一份禮物。」曾有個簡單實驗，研究情緒對健康的影響。美國生理學家艾爾瑪將一支支玻璃管插在攝氏零度、冰和水混和的容器裡，藉以蒐集人們不同情緒時呼出來的「氣水」。結果發現，心平氣和時呼出的氣，凝成的水澄清透明、無色、無雜質。如果生氣，則會出現紫色的沉澱；研究者將這「生氣水」注射到白老鼠身上，幾分鐘後，老鼠居然死了。生氣對身體健康影響深遠，你，仍決定生氣嗎？
　

中秋節的習俗~~~

1. 祭月（拜月娘）、賞月：
祭月早在秦漢以前就有了，當時主要在宮廷內進行。後來歷代的帝王都沿襲這個儀式，每逢中秋節，必舉行隆重的祭月儀式，現存北京的月壇，便是專門用於皇帝祭月的場所。八月十五相傳是太陰娘娘月神的誕辰。在當天晚上，都會在屋外庭院擺設香案，案上放置香爐、燭台，燃燭焚香，用柚子、西瓜、月餅來敬奉月神，並且由婦女兒童負責祭拜男子不是後拜，就是不拜）祭拜結束後，一起喝「團圓酒」，吃「賞月飯」，嘗「團圓餅（即月餅）」。而這天回娘家探親的婦女，必須返回婆家團圓，民間有「寧留女一秋，不許過中秋」的俗諺，就反映了這個習俗。
祭月的習俗之所以在唐代以後迅速流行於民間，與唐明皇遊月宮的傳說有很密切的關係。《唐逸史》記載：鄂州人羅公遠，俟候唐明皇在中秋夜賞月。看著唐玄宗目不轉睛的一直望著明月，便邀請玄宗去遊月宮。他取出一根拐子向著空中擲去，突然化為一條銀色的大橋，他請玄宗一同上了大橋，差不多走了數十里遠，覺得精光奪目，寒氣逼人，才發現到達一座大宮殿前。羅公遠說：這就是月宮了！玄宗見到有數百個仙女穿著素練寬衣，在廣大的宮廷中跳舞，歌聲嘹亮，音韻非常優美，便問說：「這是什麼曲子？」羅公遠回答說：「就叫霓裳羽衣曲」。玄宗牢牢記住那曲子的聲調，回到宮中，立即命人依照他所記的聲調，編成了一支「霓裳羽衣曲」。
賞月之俗由來已久，早在一千多年前的晉代就有了，到唐宋時才開始盛行。唐代許多詩人寄情於明月，寫了很多膾炙人口的詠月詩；宋代亦不遑多讓，最為世人所傳頌的無非是蘇東坡所寫的「水調歌頭」了：
現今雖然因為太空人登上月球，神話傳說已經破滅，很少人家會再拜月娘了。大家反而都趁著天清氣爽的時候，到野外踏青，欣賞明月，男女老幼，結伴出遊了。

2. 吃月餅、柚子：
月餅的演進歷史可以從周代算起，到了漢代已有蒸餅、胡餅、湯餅等點心；到宋代已經有月餅的記載，但是月餅成為正式的應節食品，則始於明代，當時人們已經有用月餅相互饋贈的習俗了。民間傳說月餅的起源是來自於元末明初的抗元故事：
蒙古人統治中國後，實行殘酷的民族壓迫。為了防止漢人聯合起來反抗，凡是漢人百姓家所有的金屬器具一律沒收，十個家庭只准合用一把菜刀，而且還派駐一個蒙古的爪牙負責監視漢人的一舉一動，胡做非為，魚肉百姓，漢人十分痛恨他們，稱他們為「家韃子」。元朝末年，全國各地鬧饑荒，人民顛沛流離失所，於是便有許多有志之世起義，推翻蒙古的統治。有一年中秋節，泰州的張士誠暗中串聯，把寫有「殺韃子，滅元朝，八月十五家家齊動手」的紙條藏在圓餅裡，送到各戶人家，約定中秋節起義。到了中秋節那天，大家一起動手，殺死了「家韃子」，揭開了起義的序幕，終於推翻了元朝的統治。人們為了紀念這次的起義，每逢中秋節就製作月餅，互相饋贈，相沿成襲。
在我國，由於各地月餅用料、調味、形狀等的差別的形成了不同的風格的品種，諸如京式、蘇式、廣式等。餅餡更是種類繁多，甜、鹹、葷、素各有特色，而且色香味俱佳。儘管地區風格各異，但不外提漿、酥皮、硬皮三大類：1. 提漿月餅，又名漿皮月餅。熬糖漿調入麵團做月餅皮，包鹹肉、甜肉、火腿、棗泥、豆沙、蓮茸等，餅面印各色花紋，廣式月餅即此類。2. 酥皮月餅，將麵粉、飴糖、豬油用熱水攪拌做皮、有百果、豆沙、火腿等餡，蘇式月餅屬此類。3. 硬皮月餅，用白糖、飴糖、香油加上小蘇打和麵做皮，冰糖、白糖、香油、桂花、瓜子仁、核桃仁等攪拌為餡，北京自來紅即是。現在，月餅依然是群眾最喜愛的節日食品，而且質量更高，花色品種更加豐富多采。
柚子是臺灣中秋的名產。俗信以為吃柚子可以使眼睛明亮；女孩用柚皮擦臉，可以使皮膚細潤。而柚子的「柚」和庇佑的「佑」同音，更使人喜歡它，大家都希望用它來祭拜，可以得到神明的庇佑。