知識論

知識原本是人類認識宇宙的康莊大道，不幸，目前西方資本掛帥，物慾橫流，知識搖身一變，竟成為個人循私的工具。專利、著作權成為利益集團的武器，動輒制裁、報復。而知識之擁有者，更唯恐「機密」洩漏，無不自立「門戶」。以致教者藏私，學者自保，專用術語化為「武功秘笈」，知識遂成了私人產業道路。人所知所識者，是宇宙中的各種現象，這些現象在感官的辨識下，有動態的訊息，也有靜態的資料，統稱為【資訊】。 資訊相當於原始刺激，人經過辨識後，將各種刺激符號化或圖形化，便是資訊。資訊的種類繁多，依刺激的性質，可分為以下三類： 動態資訊： 天：時空、能量、因果變化等，多以概念或數學公式陳述。 人：認知、需求、情況變化等，多以概念陳述。 地：性質、條件、結構變化等，多以概念或符號及圖形表達。 靜態資訊： 天：數量、規律、方法等，多以概念或數學公式陳述。 人：價值、觀念、功效等，多以概念陳述。 地：體積、形狀、屬性等，多以概念或符號及圖形表達。 人事資訊： 係人、事、時、地、物、情、理、法的統稱，為個體生存過程中，時時所經歷 面對者。經過人類歷代的努力，由各種事物中，累積認知，而得到的各種資訊。 【人】：有性別、年齡、性向、身材、籍貫、學經歷等，對人應知應識者。 【事】：有始態、進行態、終態，又有主體、客體等各種變化者。 【時】：有地緣時、標準時、相對時、生理時、認知時等認知參數。 【地】：有相對及絕對方向、位置，地球經緯、地理、地名等之定義。 【物】：有體、形、質、數、量現象，及名稱、功能、價值、結構之定義。 【情】：有物之感應、反應、效應等，及人之心情、情緒、態度等現象。 【理】：有必然、偶然、或然之現象，及公理、定理、常理等之定義。 【法】：有原則、策略、方針等解決問題手段，及社會團體制定之條律。知識是經過整理、有系統的資訊，其整理的規律，稱為【法則】。照理，所有的知識應有共同的法則，但因人類智慧未開，尚在迂迴摸索前進，故知識之法則並不統一。本論主要的目的，就是希望藉一種系統觀，在統一的法則下，整理已有的知識。 傳統之【分類】方式，是將知識切割成若干體系，如基本知識有語文、數學等；通用知識如常識、史地、自然、理化等；其他則視為專門知識。 本節提供另一種分類方式，是以綜合性為原則，層次性為基礎，常識性為導向，力求將各種知識整合為一體。 知識既有系統，此系統就必須歸納在一個【主題】之下。主題只是標示的重點，以便應用時，做為知識系統之索引。主題之下，還有副主題，可以不斷細分，但是上下主題之間必須一貫，始能稱做系統。 下列分類實為一開放系統，在選定知識之主題後，即視此主題為一封閉系統，系統下尚可繼續再分。此法則與層次分類相似（詳見〈層次論〉），所不同的是，分類要兼顧完整性，因此先有水平分類，然後再做垂直分類。 規範知識：人為規定者，如宗教、政治、禮法、語文、數學、教育、管理等。 自然知識：觀測得知者，如物理、化學、生物、地理、天文、哲學、心理等。 應用知識：實用價值者，如經濟、軍事、醫藥、農工、機械、電子、製造等。 人文知識：有關生活者，如歷史、文學、戲劇、美術、音樂、體育、家事等。 常識來自生活經驗，是每一種文化藉以流傳、生生不息的基因。常識很容易理解，內容廣泛，功能通俗，在生活上極有實用的價值。常識之所以不能視為知識，是由於難以整理，較諸任何專業知識都更為精深複雜，幾乎無法使之系統化。 【常識性】必具有以下四個條件：第一、人類生活所涉及的；第二、人人都應該知知識之所以有「價值」，是因為知識具有能量。人類在進化過程中，所有由經 驗轉換而來的能量總和，就記錄在知識模組中。後人對知識模組加以分解，再經認 識後，利用此能量做「功」，是為知識的效益。 知識僅為一種架構，理解全靠思維，思維則賴概念。
道的；第三、因時地有別可以修正的；第四、可以學習且記錄的。