~靜心與觀照~

靜心:仁者，此心本淨，無須再淨。如惠能大師教導，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成

佛。至於靜坐，末學的意見，若有困難，端正且舒適的坐在椅子上即可，不在外相。若能耐煩，

再能理解下一段六祖壇經經文則更佳。菩薩弁經云，我本性元自清淨。善知識，於念念中自見本

性清淨，自修自行，自成佛道。然此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。若言著心，心

元是妄。知心如幻，故無所著也。若言著淨，人性本淨。由妄念故，蓋覆真如。但無妄想，性自

清淨。起心著淨，卻生淨妄。妄無處所，著者是妄。淨無形相，卻立淨相，言是工夫。作此見

者，障自本性，卻被淨縛。善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即自

性不動。善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背。若著心著淨，卻障道

也。◆觀照觀就是觀察，照就是對照。觀照的對象分為兩個部分；1. 觀察自己的內心，有沒有升

起無明，若產生無明了，要知道這是無明。此為內觀。2. 觀察外在事物，以知道緣起現象，以明

白空性道理。此為外觀。觀照的實踐方法；就是常常自問為什麼，若有答案將題目再續問下去，

直到答不出為止，這就是在觀照。更細微的說；對於自己的行為、言語、想法，都要自問為什

麼，若能常常如此修練，這是內觀。對於外在的事物，都要常常自問為何會如此，這是外觀。若

人能常常如此觀照，就能明心見性，乃至實證實相。所謂實證實相就是「證悟」。◆小悟譬如，

當你在觀照自己內心時，發現自己升起一個生氣的無明念頭，此為小悟。◆開悟開悟就是明心見

性，當一個人累積了無數的小悟之後，有一天就開悟了，也是通達宇宙人生的道理了。明心就是

明白自己的心，明白心為何物，明白心的作用與原理。見性就是見空性道理，乃至見佛性、自

性。◆證悟開悟是明白，證悟是實際也辦到了。譬如，知道生氣是無明，這是「悟」。果然不會

生氣了，這是「證」。也是「實證實相」。