幼92丙17號丁英芳第五篇心得寫作報告

第五篇心得寫作報告現在的父母難為了幼保92丙班丁英芳17號
對生活在目前科技快速發展﹐生活越來越便利﹐知識也幾近爆炸的年代﹐有許多的事情﹐已漸漸被科技取代﹐不用再像以往的年代一般﹐需要倚賴大量的人力及精神。但儘管如此﹐有些事情卻是千古不變的﹐而教養小孩就是其中的一項。

當孩子呱呱落地之後﹐父母親的責任就開始了。除了要照顧其日常生活食衣住行外﹐還要避免小孩子生病﹐或者是治療其疾病;而現代的父母親除了做到這些之外﹐還要積極的對小孩的心理健康及情緒發展下工夫﹐才能造就一個不會讓父母覺得遺憾的小孩。會影響到小孩子情緒及心理健康以及學業成就的因素相當多﹐接下來我們只談其中的一項﹐那就是過動的問題。

在幾年前﹐過動兒這樣一個用詞﹐應該是不多見的﹐只有少數的家長或老師了解。但是隨著這一類型問題的孩子被陸續診斷﹐以及一些家長團體努力奔走及媒體的報導﹐目前大家對過動症已經不再陌生。談到過動症﹐醫學上正式的名稱應該稱為「注意力不足/缺陷過動障礙」。過動症的小孩﹐通常在小的時候可以看出一些端倪﹐常常在氣質上是屬於較難帶養的孩子﹐常常在小小年紀就已經讓父母親吃盡苦頭。歲著年紀的增長﹐行動能力愈來愈好之後﹐爬上爬下﹐或者是好奇性的碰東碰西﹐將東西拆開弄壞﹐或者是多話好勝常莫名的頂嘴等現象﹐就會慢慢變成親子之間衝突的主要因素。而當孩子大到一個程度可以進幼稚園或小學就讀時﹐才又慢慢知道原來自己的孩子在學校上課不專心﹑愛說話﹐或者是常常出現粗魯動作﹐把別人惹毛或與其他小朋友起肢體衝突。

再大一點，當這些孩子進入小學國中，父母親期待自己的孩子可以在學業上有所表現時，才會發覺自己的小孩竟然上課不能好好專心聽講，而回到家之後也要三催四請，全場緊迫盯人的情況下才能把學校作業完成;也才發現小學時成績還不錯，智商不算低的孩子，竟然成績一落千丈，甚至是漸漸地排斥唸書。

以上談到的這些行為，只是過動的孩子會出現的部分行為特徵，但是這一些行為﹐可能已經讓學校老師或父母親受不了﹐甚至讓家長與老師或學校之間出現爭執及衝突。常常會遇到的情況是﹐雙方面為了孩子是不是有過動的問題而僵持不下﹐要等到第三者(通常是醫生)表示意見後，或者要對簿公堂，才能妥協出一個可以對話的立場。但是，在這樣的過程中，往往孩子就成了最大的受害者，常常令其身心受到傷害。

如果父母親能夠在這方面有一些了解及認識，那麼在與學校老師溝通的過程中，就比較不會有因為誤解所造成的衝突﹔也比較不會有因為雙方的意氣之爭而讓夾在中間的孩子左右為難的狀況出現。

幼保92丙班丁英芳17號 第四篇心得寫作報告校園槍擊事件的感想

第四篇心得寫作報告校園槍擊事件的感想幼保92丙班丁英芳17號
1999年科羅拉多州的科倫拜高中發生校園流血暴力悲劇，兩名學生持槍掃射，共有13人死亡與多人受傷，日後被拍成紀錄片《科倫拜校園殺人事件》，節奏緊湊的一個問題接著一個問題的控訴美國社會的野蠻，槍枝管理　、媒體自律、福利制度、甚至於到地獄音樂教主瑪麗蓮曼森的非戰之罪之間的關連…。聽說導演麥可摩爾在上台領奧斯卡最佳紀錄片獎時大罵「布希，你真可恥」，不禁讓人質疑這部電影是否太偏頗（這可稱為紀錄片嗎？），且誘使觀眾于反政府制度且粗操的控訴．事隔多年，另一起更震驚世界的校園槍擊事件又起，維吉尼亞大學，韓裔學生趙承熙，曾經開了一百多槍殺害32人，我們看到反美反韓的兩岸網友無情的批評，性災樂禍．批評美國的野蠻、價值觀錯誤等．班雅明說：「一件有關文明的紀錄，同時也必然是一件有關野蠻的紀錄。紀錄文件不能自外於野蠻，野蠻由一個主人轉手到另一個時，不免也沾染野蠻的態度．」我們看到一個紀錄、一個事件，其紀錄野蠻，我們了解野蠻（抑或是表象？或被煽動了？），控訴了野蠻，卻使用了野蠻．那麼誰是野蠻？
另外値得注意的是藥物，科拜倫校園槍擊事件主角之一的Eric犯下謀殺按時正服用類似百優觧的抗憂鬱藥Luvox，雖然未能證明是否該藥品造成精神失控．在为要瘋狂書中指出，這類藥物會導致亢奮、暴怒、機動、与暴力，在我自己過去服藥的經驗裡，似乎也有亢奮、易怒、記憶衰退的情況發生（暴力應該沒有吧），所以還是以己身控制精神，改善生活，而勿依賴藥物．

這兩起事件我們的表面的了解，往往歸咎於槍枝管理不當，太容易取得以致於連小朋友都拿槍殺人，確實也是，除此之外，共通點是孤獨或遭受欺負等所造成的心理偏差，沒有槍枝，不發生在美國，你我的國度沒有嗎？恐怕使用的是硫酸，潑給你終身痛苦．（武斷，似乎也種野蠻的態度，我也是野蠻之一）

幼保92丙 班 丁英芳 17號第二篇期中報告心得寫作

幼保92丙 班 丁英芳　17號第二篇期中報告心得寫作
個案研究目的
自信是走向成功的起點。自信的孩子能積極地參加各種活動，主動地與人交往，勇敢地面對困難，較快地適應環境，大膽地嘗試新事物。而缺乏自信並非不聰明，而是一種“不敢”、“不行”、“不好”的消極的內心體驗，久而久之，會形成自卑、焦慮、敏感的性格，影響個性的健康發展，甚至會對幼兒的一生產生不良影響。
研究方法:
本文運用了觀察法、訪談法等研究方法，對幼兒缺乏自信心，進行了分析研究，有針對性地提出了促進幼兒自信心的一些有效措施。
研究對象:
李琪，女，5歲，中二班小朋友，2000年9月從小班升入中班學習，性格內向、膽小、不愛說話，雖合群，但不愛與小朋友合作，交流。從不主動參加小組集體活動，只要入園遲到，她便會大哭，在任何幼兒參與活動中，她總是處於被動狀態。李琪為獨生子女，父親在外地工作，一直由母親撫養。
過程及效果
一、問題分析:
李琪來園後，通過半年的觀察與瞭解，我發現李琪在參與活動中總有退縮行為，畏懼心理，最明顯的特徵是自信心不足。
發現這一現象，與家長溝通後瞭解到，李琪一直由媽媽撫養，加上工作繁忙，家庭瑣事，很少與孩子交流，有時李琪任性，則常對她發脾氣，只要她母親加班，便讓李琪一個人呆在家裏。造成這種現象的原因是由於家長對孩子的重視程度不夠，忽視了孩子的行為反應與心理衛生，使孩子的情緒狀態、情緒行為反應得不到適當的解決，形成了否定“自我”傾向，行為消極，以至自信心不足。
二、矯正措施:
（一）幫助家長樹立正確的觀念，轉變家長教育方式。
1.建立良好的家庭氛圍俗話說“沒有種不好的莊稼，只有不會種莊稼的農民，農民怎樣對待莊稼，決定了莊稼的命運。”同樣，家長怎樣對待孩子，決定了孩子的命運，做為家長，首先要審視自身的原因，應給孩子營造一個民主的、寬鬆的、溫暖的家庭氣氛，在重視智育的同時，幼兒的身心發展同樣重要。不妨放下手中的家務，與孩子多溝通、交流，帶領孩子走出家門，放放風箏，做做遊戲等親子活動。與孩子建立親密、平等的關係，孩子在潛移默化的教育中，陶冶了情操，讓孩子在細節中感到，來自于父母的溫暖與重視，使之增強了孩子獨立自主的精神和自信精神。
2.父母以賞識的眼光，培養孩子的自信心，在日常生活中，多注意孩子的行為舉止和喜好，好惡，在與其玩耍、交談閱讀時覺察他，從中記下孩子的性格傾向，有目的、有計劃地培養孩子的自信心。（1）創造機會，父母應多給孩子創造發揮他們的才智機會。比如家裏有人過生日時，應鼓勵孩子表演節目，隨時找機會讓孩子幫你做一些力所能及的家務，孩子越做越自信，才不會退縮在自卑自閉的角落裏。（2）耐心等待，即然給了機會，就要耐心等待孩子發揮潛力，父母不要以為孩子做不好而乾脆自己來做，更不能因其做不好批評孩子，而壓抑了孩子的潛能。（3）給予鼓勵，要培養孩子的自信心，需要家長對孩子多激勵，多鼓舞，使孩子樹立起一個積極的自信心心態。有父母積極的回應，幼兒良好的自信心就會在平常生活中得到大力的提高。（二）創造良好的心理環境，讓孩子在參與中體驗到合作的成功與交流的快樂在參與活動中，讓自信心不足的幼兒看到自己的進步，在活動過程中鼓勵幼兒，積極參與，大膽嘗試，並通過自身努力達到目標，樹立自信心。首先，創設被人承認、接受的自然過程。幼兒對於成人的評價看的很重要，常常當作自己表現好、進步的依據。所以，在任何一個活動環節裏，我大多用肯定、鼓勵的語氣與幼兒交流。如李琪生活自理能力很強，我就讓她做小老師，教其他幼兒穿脫衣服、疊衣服、疊被子等等，都能聽到我對她的鼓勵：“你真棒。”在積極的肯定中促進幼兒心理素質不斷進步、優化、心理逐步健康，提高對外界環境的適應能力，從而產生積極的、向上的、健康的情緒。然後為幼兒提供合作的機會，體驗合作的成功感，交流的快樂。使幼兒感到我能行，我自信。針對幼兒身心缺陷，我認為應該先讓她感受到來自老師對她的溫柔、友好，例如給她梳梳頭，與老師一起給幼兒發彩筆，在丟手絹遊戲中，她先來。從而增強幼兒參與活動的興趣，增強他們的自信心。在合作中，安排李琪與能力較中性的、良好的幼兒一起，選擇難度適中的材料，這樣在別人獲得成功的同時，李琪也能獲得成功的愉悅，在活動後，讓他們相互學習，交流評價，在被老師與同伴承認與接受的氣氛中，李琪的積極情緒會在活動中佔據主導地位，體驗到被同伴接納和新生的自信心便會隨之增強，在以後的活動中也會主動起來，使之主動性得到提高，鞏固了自信心。
三、教育效果:
經過一學期的努力，李琪不再是那個膽小、不愛說話的小女孩了。如今，她很樂意參與各種活動，在活動課上，她獨特的見解常常搏得同伴的喝彩，這種在活動中顯露出來的自信精神還是她樹立自信心的表現，在期末評估中，李琪得到許多教師的認可與贊同。據家長反應，李琪現在性格開朗多了，還常給媽媽講在幼稚園裏學到的故事，給媽媽講從幼稚園中發生的一些事情等等，現在她已能快快樂樂地充滿自信地參與各種活動了。
個案結論:
在李琪自信心培養的過程中，我們從中得到了許多啟示：造成李琪這一情況主要是由於家長對孩子的重視不夠引起的。因此，培養孩子自信心的關鍵是家長工作。於是教師與家長達成共識，家園共育，密切配合，促進了孩子的進步，所以我們在工作中要抓緊解決問題的要害，只有這樣，問題才能得到更好的解決。
參考文獻：
1.《現代家庭教育》，1987年版
2.《教育書》，海潮出版社，2002年9月版

第三篇 心得寫作

　第三篇心得寫作與心得感想幼保92丙 丁英芳 17號
第一張圖像標誌是印地人，右上角是亞洲人，左下角的是非洲人，右下角的是西班牙人，但這3個都是假的，只有印地人才是真的，我们也從討論過程中找出結論，就是種族的歧視~一下是針對種族歧視的議題下去做分析~

如何避免被歧視，筆者以為，四方面的努力是需要注意的，是需要強化的。
　
　　一是，對歧視的言行，必須予以及時的對應，甚至強硬地說不。才能避免更為嚴重的歧視行為。李文和為人很溫和，過度善良，也是他讓人開刀的一個原因。善良應有方向性，衹有對向你表達善良的人和有善良行為的人表達善良，否則，在激烈的競爭社會裡，您的善良將會被看成軟弱。
　
　　很久以前，筆者剛工作不久，在一次會議休息時，有一位主管當著許多同事的面，高喊﹕“難道在座的中國人要比剩餘的我們更要聰明嗎﹖”當時在座的多數是白人研究員和助理，衹有兩位華人，一位來自新加坡的華人，是電腦程序師，另一位是筆者本人。這位新加坡的華人站起來，連忙回應﹕“不不不﹗”。大家把調侃的眼光轉向我，我坐著未起身，也用同樣高的聲調，眼睛看著這個主管，但盡可能不帶感情色彩的回答﹕“我們與您(們)是同樣的聰明”。此后，他不再有類似玩笑。在筆者入籍時，筆者寫了一封信通知他，他還回了一封信表示真誠祝賀，說了很難再找到筆者這樣的人才雲雲。
　
　　這件事，給了我很深的印象。一般美國人的做事風格，如果你不表示不滿，就意味著你滿意。即便是開玩笑，您要有酌情對應，如果讓你的同事或上司養成了你好欺，你好說話，碰你一下也無所謂時，你的未來的麻煩事衹會增加而不會減少。
　
　　當然，掌握分寸，要拿捏的很準，并非一件易事。弄不好，人們又會認為你“太過防衛性”，人事關系會很緊張，對自己同樣不利。
　
　　二是，多請教法律專家，最好是主流社會的法律專家。捨得花必要的法律顧問費。華人常常怕吃官司，越是怕就越會受欺。華人專家也應該就自己的收入，應該在家庭預算計劃中，有必要的請有關法律顧問及萬一需要的法律費用的準備。同時，任何時候，都要有自我保護的意識，必要時，面對歧視行為和無妄之災，借助法律手段，不要怕打官司。
　
　　三是，團結。華人要團結，要不管歧視行為的受害人是朋友還是素不相識的人，衹要有華人受歧視的地方和事件，就要仗義執言，對歧視者，就要群起而攻之。
　
　　四是，要不斷強化自己獨有的創造實力。筆者在李文和案甚囂塵上的時候。由澍宏友安排并作東，就曾和一位在塗料和黏結劑研究和制造很有成就的科學家午餐談話，這位專家所從事的研究和項目承包恐怕是全世界獨一無二的，幾乎美國海陸空三軍、國防部都與他有大項目的合作合同。他的研究是在航空航天史上獨創的，例如試制一種黏結劑來黏結飛機的鋁合金艙板，以取消鉚釘。先已在小飛機上試制成功。當然，他對我問的有關李文和案是否會影響他的工作的問題，不假思索的回答，“沒有。”
　
　　您有獨到專長，沒有人可以取代，美國政府的官員們便不僅不會歧視你，還擔心，您會歧視他，借口工作忙，不接他要求您接的項目。
　
　　強勢的人才，天佑之。　

第一份心得寫作與心得感想

題目:個案研究的參考幼九二丙 17號 丁英芳第一篇心得寫作這學期非常的幸運又遇到這麼NICE的老師!老師上課生動活潑~時常找尋一些議題讓同學來探討研究~這個IDEA讓我們的頭腦都生動起來囉~這個POWER非常的強喔~非常感謝老師這麼的用心尋找~我們一定會非常珍惜的喔!★個案研究（case study）的意義（一）個案的意義「個案」一般指某一事物的實例或發生。這「事物」可能是一個特殊的事件，一個獨特的例子，一種疾病等等。□「個案」是一個顯示出特徵的個體或一個有某種疾病的病人。□R. E. Stake對個案所下的定義為：「是一個有界限的系統（a bounded system）」（引自吳建華、謝發昱、黃俊峰、陳銘凱，2004）。□（二）個案研究的意義1.心理學的解釋個案研究（或史）係指對單獨個體的詳細紀錄。這一方面最常用於心理治療，把單獨一個人的材料儘量完整編集，包括個人歷史、背景、測驗結果、評定、談話結果等等。在臨床心理學和精神病學中，這些學科的研究方法原本是非實驗性的，個案研究通常成為概括理論原則的基礎。□個案研究法係經由對個案的深入分析以解決有關問題的一種方法。個案所指者，可為某一人，也可為一個家庭或學校，也可為一個工廠或社區。從事個案研究者，搜集有關個案的資料，按時間順序系統整理，並詳細分析其間的相關關係或因果關係。個案研究的主要功能有二：其一，了解個案問題的徵結所在而將問題解決。其二，以個案做為典型的例子，去推論解釋其他類似的問題。□2.社會學的解釋個案研究法是社會科學的一種分析方法。其特徵是將社會單位視作一整體，並分析其生活過程的細節，以及其生活各階段與文化環境或社會體系的關係。□3.研究法的解釋個案研究是一種對於各種重要個體，無論是個人、群體、社區、組織機構，運用觀察、蒐集、分析、解釋，以解決其情境中的難題，改善其適應的一種研究方法。換言之，即以有效完整之資料，對某一個體單位的特殊問題，探求其真相，診斷其導因，研究矯治的方法。□個案研究是指所研究的是現時的現象，發生在真實的生活裡，且現象與情境（背景）往往無法清楚分割或界定。在進行實地研究之前，有個理論命題指引研究所要觀察的範圍，藉著各種資料蒐集及分析的方式，對有界限的系統，如個人、團體、事件、機構等作深入詳實的描述、詮釋與分析。□個案研究法的目標，乃在於了解接受研究的單位，重複發生的生活事象（life cycle），或該事象的重要部分，進行深入探究與分析，以解釋現狀，或描述探索足以影響變遷及成長諸因素的互動情形，因此，個案研究應屬於縱貫式的研究途徑，揭示某期間的發展現象。□個案研究是指對特別的個人或團體，蒐集完整的資料之後，再對其問題的前因後果作深入的剖析。□個案研究係指對於某個個人、團體或機構所做的深入探討，以了解影響上述研究對象目前行為或狀況的變項及其間的關係□狹義的個案研究是指對某些特定的、事、物所做的描述、分析及報告而言。廣義的個案研究則可界定為：採用各種方法，收集有效的完整資料，對每一人或一個有組織的單位作縝密而深入的研究歷程。所謂有組織的單位包括了學校行政案例、家庭事件、工商業案件、醫療的臨床診斷案例、社會事件或人口問題等

研究法期末報告幼九二丙17號丁英芳

主要是希望透過民調瞭解民眾對一些公共議題的看法！同時也是提供更多雙向互動的溝通。近年來民調沸沸揚揚，各種民調或是學術單位的調查紛紛出籠，甚至是廠商要發表新產品，也透過市場調查，可以得知大眾的需求，究竟這些數字代表著什麼樣的涵義？能造成什麼影響？就不得而知了!有人曾說:「一份專業的民調，整個抽樣的過程以社會科學的角度出發，從問卷設計、抽樣設計、統計分析，還有問卷、訪員，以及資料分析的管理，全部都是科學化的過程。」別以為問卷調查只是設計問題，受訪者填一填答案，結果就出來了。這樣的結果是很粗略，除了樣本沒有探討外，也沒有所謂信度、效度的測驗。然而，這些都是有可能影響整個調查結果的變數，是一般人對民調最大的誤解。民調很容易受現象影響，或是有一些人操縱議題來改變現況，說民調不準，根本就是非戰之罪。雖然不能說民調不準，但也僅能提供參考，民調是個參考，命理也是個參考，參考就是意味著在決策時提供的建議，而且民調會隨著時間、議題的不同而不同，但是，當獲得的資料越詳細，做決策時也就更穩當。 台灣的民調機構很多，每遇重大選舉，往往會連續公佈大量的選舉民調。但到選舉結束，對照選舉結果與媒體民調，會發現民調大多並不準確。大陸在選情預測被證實有不準確後，每有“被民調誤導”之嘆。筆者因此產生兩個問題：選舉民調為什麼會不準確？選舉民調是在反映民意，還是在引導民意？由此兩個問題，又引出第三個問題：大陸應如何看待選舉民調？選舉民調為什麼會不準確？這裡所說的“不準確”，是指誤差。誤差是由於測量工具的本身的缺陷而導致的不準確現象。理論上講，誤差是不可能完全消除的。需要說明的是，誤差不是錯誤，它與有意識地發佈虛假民調所導致的誤導有質的不同。本文僅討論影響誤差因素，而不觸及調查主體（包括民調機構和委託者）故意篡改、公佈虛假民調的行為。依筆者看來，民調在其生產過程中，至少如下因素，會影響到誤差的大小：（一）抽樣。這又分為三個層面：抽樣方法。如果是電話民調，則是指抽號的方式產生的誤差（隨機產生後4位號碼，與隨機產生完整的電話號碼，調查結果是不一樣的）。抽樣清冊。以公開發行的家庭電話號碼簿為抽樣清冊抽樣，與以電話公司數據庫為抽樣清冊抽樣，或者以民調機構自己的數據庫為抽樣清冊進行抽樣，調查的結果亦不一樣。無反應。抽出的樣本中，有一些電話號碼是無效的，譬如空號、無人接聽、忙音，或者有些電話號碼是商業機構、機關、醫院等非住宅電話。即使有人接聽，也可能會出現語言不通、心理障礙、年齡、身份不符（如沒有投票權的外籍人士）等等。從總體到抽樣清冊，由抽樣清冊到樣本，由樣本到成功樣本，僅抽樣過程，就會出現3次誤差。（二）訪員素質。電訪員的性別、年齡、職業、語言表達能力、工作時間、工資水準以及其所受到的訪員訓練，對於民調的結果也很有影響。在台灣，合格的訪員應該至少接受11個小時的訓練，精通國語、閩南話、客家話，具有親和力，具有社會經驗，最好是受過大學教育的家庭主婦。而整個訪員團隊則必須男女各佔一半。（三）問卷設計品質。問卷中是否會出現誘導性的或者先入為主的問題，譬如先問“你認為國民黨擺脫黑金形象了嗎”；問題的排列順序是否合理，譬如緊接著上一問題，問“假如明天大選，你會投誰？連宋、陳呂？”問卷中問題的數量，也是影響著受訪人的意向表達，影響著民調的準確程度。除此之外，筆者還發現，民調機構喜歡在某一事件（陳由豪案、沈富雄爆料等）發生後或者在某一特定時間（就職幾週年、選舉前20天等）進行民調，且幾乎都會加上一名“如果明天投票你會支援哪一位”。實際上，把現時的特定事件與未來的選舉相連，誤差也就產生了。（四）訪問過程。訪員能否清楚地按照問卷的設計者的指示讀完全部提示，立場是否客觀、不帶有任何感情或個人傾向。（五）機構效應。儘管民調執行機構認為自己是中立的，但被訪者往往根據自己的印象，把民調機構劃歸不同的陣營。泛綠選民如果接到親泛藍的民調機構的徵詢電話，則可能表現出較高的拒訪率、較低的泛綠支援度。反之亦然。（六）數據的處理。在處理原始數據時，是否根據選民總體的地區分佈、年齡分佈、性別分佈、族群分佈等特徵進行加權處理。（七）數字的詮釋。調查結果出爐後，媒體在公佈民調時，不同的文字處理，也會產生不同的聯想。譬如連宋的支援度為39%，陳呂的支援度為35%，媒體可能詮釋為“連宋民意支援度小勝陳呂”。實際上，如果置信水準為95%，誤差為正負3%，則兩者的差距在誤差之內，不能解釋為“連宋小勝陳呂”。（八）民調的方法。電話抽樣調查，採用分析途徑是統計學；回收問卷，採用的分析途徑主要是社會學；入戶面談，採用的分析途徑則主要涉及心理學。採用不同的民調方法，其結果也不一樣。綜上所述，在選舉民調的實施過程中，有8個因素、10個環節可能出現誤差。如果每個環節的誤差為5%，則民調的準確率最高只能達到95%的10次方，即59.9%。也就是說，即使政黨、媒體和民調機構都沒有弄虛作假，民調的準確率最高也只有59.9%。是反映民意，還是建構民意？這要先弄清什麼是“民意”。所謂民意，是民眾在相互交往中產生出來的集體意見，它最本質的特徵，就是社會性、互動性。就選舉來說，選民A投哪個候選人，往往要看選民B的態度（或附和、或對抗），B的投票意向又往往受到選民C的影響，A、B、C三者都活在現實社會中，彼此相互聯繫，相互影響。他們會綜合各方面的看法，最後於投票日形成自己的意見。在這個過程中，民意與人的互動性、社會性是分不開的。民調的進行過程是，訪員D把A、B、C三人孤立起來，由D與三人一對一地進行調查。此時，這三人所反映出來的“民意”，已經沒有了互動性、社會性的成份。打一個並不很恰當的比喻，真實的民意就好比某些選舉舉手表決所得出來的結果（每個舉手者都在觀察別人，也被別人觀察），而民調就好像組織部門進行民意摸底時與被訪對象一對一談話所得出來的結果，或者是匿名投票得出的結果。經驗告訴我們，這兩個結果往往是有差距的。從這一意義上說，民調不能完全真實地反映民意。不僅僅如此，如果你仔細觀察台灣的選舉，還會發現民調不僅不能反映民意，而且會建構民意。島內民眾確實在看民調投票。台灣“立委”選制為“複數選區單記不可讓渡制”，因此會出現“配票”和“棄保”。當選民發現自己鐘意的投票對象處於民調領先位置、自己這一票可能只是“錦上添花”、作用不大時，就會自覺改變投票意向，把自己這一票投向同黨的其他處於當選邊緣的候選人，以使選票發揮“雪中送炭”的作用。結果，先期民調最高的候選人，可能會因其支援者紛紛改變投票意向而意外落選，形成所謂“丁守中現象”。2001年“立委”選舉時，一些先期民調排名第一、第二的人，最後紛紛落選，就是選民“自發配票”造成的。另一些選民發現自己的投票對象民調落後可能當選無望時，為了不使自己這一票不至於白白浪費，可能會放棄原先中意的候選人，轉為全力保其他候選人過關，也即所謂的“棄保”。結果，原先民調較弱的一方，變得更弱，遠低於其應有的支援度。譬如2000年“大選”時的“棄連保宋”。即使在不存在棄保與配票的一對一單一席次選舉中，民調也完全可以影響選民。選舉中有所謂“騎墻派”，或稱“西瓜偎大邊”者，他們不是根據信念、理想而投票，而是對決雙方的氣勢，甲氣勢高則投甲，乙氣勢高則投乙，而他們判斷雙方氣勢高低的依據，則主要是所謂中立媒體、機構所公佈的民調。有些候選人適時發佈民調，營造勝選氣勢，藉以引導“騎墻派”。而另一些候選人則反其道而行之，採取“哀兵戰術”，在選前調低民調，宣揚“選情告急”，以期激發支援者的危機意識，踴躍投票。在以上幾種情況中，民調與其說是在反映民意，還不如說是在建構民意。實際上，有些政黨和候選人在選前故意發佈虛假民調，正是想用民調對民意的建構作用，來使選戰朝著對己有利的方向發展。

實驗誤差類型之不同處?

系統誤差(systematic error) 隨機誤差(random error)。 1. 『系統誤差』： 所謂測量，乃是大家事先公定有一測量 單位（標準），例如 公尺。 然後依據製造出含刻度的測量工具（例如 尺）， 將測量工具 和待測物相互比較，而判得 測量值。 如果測量工具本身所顯示的刻度，因為 校正時疏忽，造成不正確。 或因為 環境的因素（例如溫度 壓力等），使得數值產生變化。 或因 人為不正確（或不熟練）操作或 觀測方法錯誤。都是可能產生 系統誤差的來源。 對於某些非 直接測量的物理量，依據某 原理或方法設計出來的實驗。 也有可能因為 實驗時 無法充分滿足 原理所假設的狀況， 或根本設計原理有失誤，而造成系統誤差。（這也是很多人常忽略的） 通常 『系統誤差』會使得所有測量值 都過高或過低的偏差， 偏差量大致相同，不含機率分佈的因素。2. 『隨機誤差』： 實驗的基本方法，往往是希望能 控制變因， 以找出 物理量受 個別變因的影響。因此 總是希望 控制所有影響的變因，一次只讓一種變因變化。 實驗的設計便是盡量能達到上述的目的。 而且為了實驗簡便，往往也忽略對實驗影響較微小的因素。（也比較實際） 但實際操作時，不見得盡如人意。 這些不易控制（有時候無法控制）的小變因， 便會使測量值產生隨機分佈的誤差。 也就是說 有些測量值會過高，有些則會稍低。降低 『系統誤差』的方法，當然只有靠 正確分析誤差來源： 儀器造成的 → 設法改良儀器。 環境造成的 → 設法控制實驗環境。 操作不良的→ 只好 加強訓練自己了喔！

人生小提醒

《人生小提醒》不要熱衷於眼前的顯赫 只強調現在的惡意競爭，指主張瞬間的標新立異，指圖一時痛快，指為一點浮光，則是急功近利，明顯的短期行為。若是此風成為一種潮流，那是絕不可取的。人生猶如一場馬拉松賽跑，還得考慮長遠功業。 《人生小提醒》學會道歉 人生有太多的地方，要誠心地說：「對不起」。道歉是人生的處世藝術，不會說「對不起」的人，必定是孤家寡人。有時一聲「對不起」，可以消去對方莫名的怒火，而刻意去狡辯的話，則可能爆發劇烈的爭吵。切記：有些話，等冷靜後再說。 《人生小提醒》不要記較小事 不要理睬不愉快的事，全當沒有發生一般。為吃半點虧的小事大氣一場，為頭低一毫的小事大怒一次，為話多半句的小事大罵不絕，想一想有沒有這個必要？！一個人總計較小事，說明他的思想是混沌的，智力是低下的。切記：別為小事煩惱，快速忘掉它！ 《人生小提醒》避免招風惹雨 不要把自己當成救世主；不要認為委曲求全，就是窩囊做人；不要惹事生非；不要招搖過市；不要不請自來；不要誇誇其談；留點精力多讀書，多自省，多思考，該有多好！ 《人生小提醒》別興趣太廣 一個人此生精力畢竟有限，若事事感興趣，則可能事事無成果。另外，「萬事通」讓人厭惡。克制好奇心，專注某一事情，你可能會很快脫穎而出。千萬別學狗熊掰棒子，掰一個，掉一個，最後，懊悔莫及。

活了一百萬次的貓

有一隻活了一百萬次的貓，它死了一百萬次，也活了一百萬次。但貓一不喜歡任何人。有一次，貓是國王的貓，國王很喜歡貓，做了一個美麗的籃子，把貓放在裡面。每次國王要打扙都把貓帶在身邊。不過貓很不快樂，有一次在打扙時，貓被箭打死了，國王抱著貓，哭得好傷心、好傷心，但是貓沒有哭，貓不喜歡國王。 有一次，貓是漁夫的貓，漁夫很喜歡貓，每次漁夫出海補魚，都會帶著貓，不過貓很不快樂。有一次在打漁時，貓掉進海裡，漁夫趕緊拿網子把貓撈起來，不過貓已經死了。漁夫抱著牠哭得好傷心、好傷心，但是貓並沒有哭，貓不喜歡漁夫。 有一次，貓是馬戲團的貓。馬戲團的魔術師喜歡表演一樣魔術，就是把貓放在箱子裡，把箱子和貓一起切開，然後再把箱子合起來，而貓又變回一隻活蹦亂跳的貓，不過貓很不快樂，有一次魔術師在表演這一個魔術時，不小心將貓真的切成了兩半，貓死了。魔術師抱著切成了兩半的貓，哭得好傷心、好傷心，不過貓並沒有哭，貓不喜歡馬戲團。 有一次，貓是老婆婆的貓，貓很不快樂，因為老婆婆喜歡靜靜的抱著貓，坐在窗前看著行人來來往往，就這樣過了一天又一天、一年又一年。有一天，貓在老婆婆的懷裡一動也不動，貓又死了，老婆抱著貓哭得好傷心、好傷心，但是貓並沒有哭，貓不喜歡老婆婆。 有一次，貓不是任何人的貓，貓是一隻野貓，貓很快樂，每天貓有吃不完的魚，每天都有母貓送魚來給牠吃。牠的身旁總是圍了一群美麗的母貓，不過貓並不喜歡牠們。貓每次都是驕傲的說：「我可是一隻活過一百萬次的貓喔！」 有一天，貓遇到了一隻白貓，白貓看都不看貓一眼，貓很生氣的走到白貓面前對白貓說：「我可是一隻活過一百萬次的貓喔！」白貓只是輕輕的「哼！」了一聲，就把頭轉開了。之後，貓每次遇到白貓，都會故意走到白貓面前說：「我可是一隻活過一百萬次的貓喔！」而白貓每次也都只是輕輕的「哼！」了一聲，就把頭轉開。 貓變得很不快樂，一天，貓又遇到白貓，剛開始，貓在白貓身邊獨自玩耍，後來漸漸的走到白貓身邊，輕輕的問了一句話：「我們在一起好嗎？」而白貓也輕輕的點了點頭「嗯！」了一聲，貓好高興、好高興，牠們每天都在一起，白貓生了好多小貓，貓很用心的照顧小貓們，小貓長大了，一個個離開了，貓很驕傲，因為貓知道：小貓們是一隻活過一百萬次的貓的小孩！ 白貓老了，貓很細心的照顧著白貓，每天貓都抱著白貓說故事給白貓聽，直到睡著。一天，白貓在貓的懷裡一動也不動了，白貓死了。貓抱著白貓哭了，貓一直哭、一直哭、一直哭，直到有一天，貓不哭了，貓再也不動了，貓和白貓一起死了，貓也沒有再活過來。 沒有情感的活了一百萬次，並不如有愛的活了一輩子；無法體會生命的活了一百萬次，更是不如用生命付出愛的一輩子。而每個人都能體會出生命的價值嗎？我想是不盡然的，有的人無法體會出生命的價值，有的人不能享受「付出生命之愛」的感覺，我認為這都是跟貓一樣，時間上早晚的問題而已。 貓在活了一百萬次之後，終於讓他找到了白貓。為什麼白貓會讓貓有這麼特別的感受呢，那是因為白貓終於讓貓發現了生命的價值，這種價值就是付出你的愛，愛你的親人朋友，甚至是愛那些弱勢之人。因此貓開始享受他之前未曾領悟的生命，一輩子遠大於之前的一百萬次生命。 在每個人的生命裡，或多或少都會有一些讓人深刻體驗的事情，讓人慶幸此時此刻活在這世界上，讓人很清楚的了解活著的美好。我想有了這些，或許你覺得此生你已經足夠了，錯了！生命中還有更深刻的體驗等著你－－那就是付出你的愛，愛你的親人朋友，甚至是愛那些弱勢之人－－若你覺得沒有，我想那可能是你還沒遇到讓你不可思議的白貓而已。或許該注意一下週遭，到處都是你的「白貓」。 如果你夠幸運的話，在你一生當中，你會碰到幾個握有可以打開你內心倉庫的鑰匙。但很多人終其一生，內心的倉庫卻始終未曾被開啟。 其實很多人都不知道，鑰匙就在自己手上。 貓雖然活了一百萬次，卻從沒有真正的活過，貓一直被人捧在手掌心中，一直被人疼愛著，但他確一點都不開心，直到他開始去愛，開始去體驗人生，有了家庭、有人愛人、有了小孩，開始付出他的愛。 總是覺得：人其實也有可能像貓一樣！仔細想想：從出生到現在，你快樂嗎？你是否一直在找尋一種感覺、一種悸動、心靈的悸動，以便能真正的活出你的生命，好在白髮斑駁時，回憶起這一生，可以安心的對自己說：「我，沒有白活！」付出你的愛，愛你的親人朋友，甚至是愛那些弱勢之人，心中有了牽掛，即使是負荷，卻是最甜蜜的負荷，終於能甘心的過完的一生，安詳的死去。 心中有無量的愛就能得到無數人的愛-哇係叮叮

心的自由

您所擁有的一切，如同是一棟大樓；您現在的心，就如同是這棟大樓的地基。心永遠都需要自由，如同所有的大樓都需要穩固的地基一樣。 當您的內心是自由的，這棟大樓的地基就是穩固的，這棟大樓的一切都能存在，您能滿足於您的擁有。相反地，心如果不自由，就如同是大樓的地基不穩固一般。任何大樓若無法建立在穩固的地基之上，則大樓將無法堅穩地矗立，一旦地基不穩，大樓就會動搖、倒塌，您所擁有的一切也會分崩離析。 自由的心猶如穩固的地基，而所謂自由的心就是心不受外境所牽引，不隨妄念而流轉，不被煩惱所控制。假如我們對自己的心有把握，能覺察並掌握自己的心念，心就能堅定，自己的心能否堅定很重要，如同大樓需要堅固的地基，所以您現在就要練習心的自由。

「信」，是追求真善美的基礎

我們要如何追求真善美呢？首先應該要「相信」。「相信」這兩個字在很 多人的生命中，可能是一種挑戰。我在大學時代有位老師是個天主教徒， 他常說「信者有福」、「信以為真」。「信以為真」也就是「相信這是真 的」。 我學的是中國文學，可以說是儒家的信徒，我沒有所謂的宗教信仰，可是 我卻有宗教的情操。我的生命也曾經起伏過，我常在想永恆是什麼？我們 到底要去相信什麼？ 佛教中有「信能渡淵」的故事。有一個人為了聽佛陀說法，不顧大河橫阻 地游了過去，因為他相信能過去，所以他真的到達了彼岸。這「相信」的 力量，讓他渡過大河。 每一個年輕的生命都曾經栖栖遑遑過，我們不知道生活在追求什麼，也不 知道永恆是什麼？就是因為社會變動太快，所以我們會捫心自問，，這個 社會到底在追求什麼？而我的未來又是什麼？

實踐，就能活出自然的生命力

什麼是人生的價值？從小讀書，老師給我們很多答案，現在我們教書，也 給學生很多答案。其實人生這個課題，不是單一的選擇題，而是個複選題 ，沒有一定的答案，每一個答案可能都是對的。 非洲的醫學之父史懷哲，他是歐洲有名的才子，擁有醫學、神學、哲學以 及音樂四個學位。他是牧師的兒子，他一直以為自己這輩子大概也是成為 牧師。 當他九歲的時候，有一天，班上一位黑人小孩要和他賽跑。史懷哲一馬當 先地跑到目的地，當黑人小男孩隨後趕到時，對他說：「史懷哲，你知道 嗎？你之所以會贏我，並不是你本身的力氣，而是你穿得比我暖和，而且 每個禮拜還可以喝兩次肉湯。」 這些話讓史懷哲內心難過良久，從此再也不喝肉湯，不穿毛衣了。他覺得 ：「為什麼我要因為環境和客觀的因素強過別人、贏過別人？我要以自然 的生命力去贏過別人。」 要如何活自然的生命力呢？答案就在於「實踐」。最後史懷哲終於選擇在 非洲行醫。